Вопросы и ответы

Не торопясь и постепенно: начните с чтения Евангелия, утренних и вечерних молитв, регулярного посещения богослужений. Познакомьтесь со священником в храме — он поможет сделать первые шаги.

Утром и вечером — по молитвослову (можно начать с краткого правила), а также своими словами. Главное — не количество, а внимание и постоянство. Меру домашнего правила хорошо согласовать с духовником.

Три первых перста складывают вместе — во образ Святой Троицы, два других пригибают к ладони — во образ двух естеств Христа. Полагают крест на лоб, на чрево, на правое и затем на левое плечо, и творят поклон.

Евангелие, Псалтирь и молитвослов; для основ веры — катехизис («Закон Божий», изложение веры). Читайте понемногу и с рассуждением.

Да, можно и нужно. Молитва своими словами — искренний разговор с Богом о своих нуждах, благодарении и покаянии. Хорошо сочетать её с молитвами по молитвослову, которые учат правильному обращению к Богу.

Вера живёт не только внутри, но и в общении с Богом и людьми. В Церкви человек получает Таинства, без которых вера остаётся неполной. Спаситель основал именно Церковь, а не просто учение для одиночек.

Испытать совесть, вспомнить и осознать свои грехи, сокрушиться о них и иметь решимость исправиться. На исповеди грехи называют кратко и без самооправдания; исповедь — это покаяние перед Богом при свидетельстве священника.

Обычно: пост (мера — по благословению), молитвенное правило — «Последование ко Святому Причащению», исповедь накануне или утром, примирение с ближними. Причащаются натощак. О подготовке лучше спросить у своего священника.

Этот вопрос решается с духовником. Многие причащаются в посты и значимые дни, нередко — раз в две–четыре недели. Важна не формальная частота, а подготовка, покаяние и благоговение.

Божественная литургия — главное богослужение Церкви, за которым совершается Таинство Евхаристии: верующие причащаются Тела и Крови Христовых.

В записках «о здравии» и «о упокоении» поминают крещёных православных христиан. Имена пишут в родительном падеже и в церковной форме (например, Сергия, а не Серёжи).

Свеча — видимый знак нашей молитвы и малой жертвы Богу, символ горения души. Это не «магия» и не самоцель: главное — молитва сердца, а не сама свеча.

Крещение — Таинство, в котором человек рождается в новую, духовную жизнь, очищается от грехов и становится членом Церкви. Через него мы соединяемся со Христом и получаем доступ к остальным Таинствам.

Крёстные (восприемники) — это поручители за веру крещаемого, которые принимают на себя заботу о его христианском воспитании. Их главная обязанность — молиться за крестника и помогать ему возрастать в вере.

Венчание — Таинство Брака, в котором супругам подаётся благодать Божия для совместной жизни, рождения и воспитания детей. Церковь освящает их союз и благословляет любовь и верность друг другу.

Соборование (Елеосвящение) — Таинство, в котором при помазании освящённым маслом подаётся исцеление души и тела и прощаются забытые и неисповеданные грехи. Его совершают над болящими, а в Великий пост — и над здоровыми.

Усопших поминают молитвой — дома, в записках «о упокоении», на панихидах и особенно за Литургией. Поминают крещёных православных христиан; добрая память подкрепляется милостыней и добрыми делами в их память.

По практике Русской Церкви исповедь обычно предваряет Причащение. Тем, кто причащается часто и регулярно, духовник иногда благословляет приступать к Чаше без отдельной исповеди перед каждой службой. Этот вопрос решают со своим священником, а не самостоятельно.

По обычаю Церкви причащаются натощак: с полуночи не едят и не пьют до самой Чаши. Тяжелобольным и принимающим необходимые лекарства Церковь делает снисхождение — об этом нужно заранее сказать священнику, а не отказываться от Причащения.

Сорокоуст — это поминовение за Литургией ежедневно в течение сорока дней, тогда как обычную записку подают на одно богослужение. Бывает «о здравии» болящих и «о упокоении» (особенно важен в первые сорок дней по кончине). Заказ не заменяет личной молитвы.

Нет, в многодневные посты, а также накануне среды, пятницы и воскресных дней, в Святки, на Светлой седмице венчание не совершается. Дату выбирают по церковному календарю; лучше всего заранее обсудить её со священником храма, где собираетесь венчаться.

Дома, своими словами молиться о некрещёных, иноверцах и неверующих близких можно и нужно. В записках для поминовения за Литургией пишут крещёных православных; о других можно поставить свечу, помолиться лично, а в особых случаях спросить совета у священника.

Да, поставить свечу и помолиться о некрещёном близком своими словами — доброе дело любви. Записку же «о здравии» для поминовения за Литургией подают о крещёных православных. О том, как ещё помолиться о нём в храме, спросите у священника прихода.

Благоговейно и тихо, по возможности — к началу службы. Принято скромно одеваться; женщинам — покрывать голову. Не следует осуждать других и смущаться, если что-то пока непонятно.

Пост — это воздержание в пище и от страстей ради молитвы и покаяния. Мера поста определяется по силам и по благословению. Пост без молитвы, милосердия и борьбы с грехом неполон.

Это день памяти святого, чьё имя вы носите, — вашего небесного покровителя. Найти своего святого и день памяти можно в разделе «Имена и святцы».

Да, в храм может прийти каждый — помолиться, поставить свечу, побыть на богослужении. К Таинствам (Причащению, Венчанию) приступают после Крещения.

Молитесь об этом, чаще бывайте в храме, присмотритесь к священнику, у которого исповедуетесь. Духовные отношения складываются со временем — не нужно спешить.

Не унывать. Молитесь кратко, но регулярно — хотя бы «Господи, помилуй»; просите у Бога помощи в самой молитве. Сухость и рассеянность бывают у всех; важно не оставлять молитву.

Освящённые вещи нельзя выбрасывать как обычный мусор. Пришедшие в негодность иконы, крестики, освящённые предметы лучше отнести в храм или сжечь, а пепел закопать в чистом непопираемом месте. Если икона цела — её можно отреставрировать или передать тому, кому она нужна.

Прийти в храм, помолиться, постоять на службе можно в любые дни. По сложившемуся обычаю в эти дни воздерживаются от участия в Таинствах и прикосновения к святыням. Телесная немощь — не грех; в особых случаях (например, болезни) уточните меру у священника.

Дважды перекрестятся с поклоном, благоговейно прикладываются (целуют), затем снова крестятся с поклоном. Лик на иконе обычно не целуют. Главное — не точность движений, а вера и молитва сердца. Женщинам хорошо стереть помаду, мужчинам — снять головной убор.

Лучше прийти позже, чем не прийти совсем. Войдя, тихо перекреститесь и встаньте на свободное место, не мешая молящимся. Если готовились причащаться, но опоздали к началу Литургии, как поступить — решите со священником. Чрезмерной вины из-за опоздания не нужно.

В эти дни (в память предательства и распятия Спасителя) воздерживаются от мяса, молочного и яиц, по строгому уставу — и от рыбы; хорошо и духовно отметить день молитвой и добрым делом. Мера зависит от здоровья и труда; её согласуют со священником.

Нательный крест — знак того, что человек крещён и принадлежит Христу; он напоминает о крестной жертве Спасителя и о нашем призвании нести свой крест. Носят его под одеждой, не снимая без нужды. Это не амулет: сила не в металле, а в вере и Кресте Христовом.

По традиции дети исповедуются примерно с семи лет, когда уже отличают доброе от дурного; точный возраст индивидуален. Объясняйте просто и с любовью, без давления и устрашения; не вычитывайте за ребёнка его грехи. Лучшее научение — ваш собственный добрый пример.

На могиле прежде всего молятся об усопшем, приводят её в порядок, зажигают свечу. Оставлять на могиле еду и водку, устраивать там застолье — отголосок язычества, который Церковь не одобряет. Лучшее поминовение — молитва и милостыня нуждающимся в память усопшего.

Просфору и святую воду принимают обычно утром, натощак, с молитвой; хранят в чистом достойном месте у икон. Выбрасывать их в мусор или выливать в раковину нельзя: пришедшие в негодность святыни сжигают или относят в храм. Это святыни, а не «магическое» средство.

По доброму обычаю женщины в храме покрывают голову платком и одеваются скромно — как знак благоговения, а не унижение. Если вы зашли без платка или в брюках — это не тяжкий грех; во многих храмах у входа есть платки и юбки. Прийти к Богу важнее, чем не прийти из-за одежды.